VC01 Que ta Volonté soit Faite

Tu as vu, ô Bouddha, ces Êtres ineffables qui, dans le monde de la volonté, s'inclinaient avec déférence devant la majesté du Père.

Que ta volonté soit faite, ô Dieu ! Sur la terre comme au ciel.

« Mon Père, s'il est possible, éloigne de moi ce calice, mais que se fasse non pas ma volonté, mais la tienne. »

La volonté doit s'agenouiller devant l'Intime.

La volonté doit s'humilier devant la majesté du Père.

Si nous voulons christifier le corps de la volonté, nous devons faire la volonté du Père, sur la terre comme au ciel.

Le Père et le Fils sont un, mais le fils rebelle est faible devant la majesté du Père.

La Volonté-Christ est puissante, parce qu'elle n'accomplit que la volonté de l'Intime, sur la terre comme dans les cieux.

Lorsque la volonté veut agir indépendamment, sans accomplir la volonté du Père, c'est une volonté faible.

Nous devons ceindre nos tempes de la couronne d'épines du Maître.

La couronne d'épines symbolise la Volonté-Christ.

La Volonté-Christ est toute-puissante, parce qu'elle n'accomplit que la volonté de l'Intime, sur la terre comme au ciel.

Lorsque la volonté humaine s'oppose à la volonté du Père, elle commet un crime de lèse-majesté contre l'Intime.

VC02 l'Eveil du feu

Tu as éveillé ton cinquième serpent, afin de christifier le corps de la volonté.

Réjouis-toi, ô illuminé Bouddha ! Parce que maintenant ta volonté humaine se convertira en Volonté-Christ.

Un bel enfant apparaît dans le monde causal, c'est le corps de ta volonté.

Une porte d'acier s'ouvre, pareille à la porte d'un jardin ; entre mon fils. Entre.

Emmène, mon frère, le corps de la volonté ; ton bel enfant, emmène-le au temple pour la célébration de la fête.

Observe bien, frère de mon âme, dans l'os coccygien du corps causal, tu apercevras le cinquième serpent éveillé.

La marche glorieuse est commencée, laquelle culminera dans la christification totale de la volonté.

Alors resplendira la Volonté-Christ.

Alors l'âme humaine s'inclinera devant la volonté du Père.

Reçois, frère de mon âme, ton anneau sacré et ton linge béni.

Un vieillard décrépit apparaît sur ton chemin.

Le vieillard parle, il dit : « Abandonne les choses terrestres. »

Écoute-le, mon frère, écoute-le, ô Bouddha !

Je dis à mes Arhats qu'il faut libérer la volonté des choses terrestres.

Je dis à mes Arhats que l'Ego-Manas cache dans son sein le poids insupportable des siècles.

Je dis à mes Arhats que le temps n'est qu'un vieillard tout flétri et décrépit, duquel nous devons nous libérer.

Je dis à mes Arhats que l'Ego-Manas doit se libérer du poids des siècles.

Dans le plan causal se trouve enfermée la mémoire de la nature et l'insupportable poids des ans.

À travers le temps, la volonté humaine s'est habituée à réagir sans cesse aux choses terrestres, séduite par le mental humain.

À travers les âges, la volonté humaine s'est laissée suggestionner par les choses terrestres.

La mémoire du passé et les préconceptions ont converti la volonté humaine en une auto-barrière défensive, à l'intérieur de laquelle l'âme humaine est restée prisonnière.

Tous ces préjugés ont rendu la volonté humaine esclave des choses terrestres.

Le poids des siècles, vieillard flétri et dégénéré, a asservi les âmes.

Les préjugés, les préconceptions et la poussière des années, ont défiguré la volonté humaine, la transformant en un monstre horrible, au service du mental et du désir.

Bientôt le cinquième serpent libérera la volonté humaine des choses terrestres.

Bientôt la volonté humaine secouera la poussière de ses cheveux blancs et se convertira en Volonté-Christ.

Désormais la volonté humaine n'obéira qu'aux ordres de l'Intime, car la divine Triade s'est déjà libérée des quatre corps de péché.

À travers les Éons, la peur et la quête de sécurité ont asservi le corps de la volonté, le convertissant en une barrière d'autodéfense personnelle.

C'est la crainte et l'anxieux désir de sécurité qui ont fait de la volonté humaine une pauvre esclave des quatre corps de péché.

C'est le poids du passé, c'est la poussière des années, avec tous les préjugés ancestraux, qui ont transformé la volonté humaine en une misérable esclave des choses terrestres.

Le moment est venu de libérer la volonté humaine des horribles préjugés et du vieillard ténébreux de la crainte et des appétits.

Réjouis-toi, ô Bouddha, de ce que bientôt ta volonté humaine sera convertie en Volonté-Christ !

Le moment est venu de libérer la volonté humaine des vieilles peurs du passé.

Des milliers d'écrivains ignorants ont écrit des volumes et des volumes sur la volonté, mais lequel d'entre eux a parlé ne serait-ce qu'une fois de la Volonté-Christ ?

Paul Jagot, Atkinson, Mermer, Marden, William James etc., qui ont tellement parlé sur la volonté, n'ont été que de simples magiciens noirs, des charlatans, des enjôleurs, qui n'ont cherché qu'à asservir la volonté des hommes, en la mettant au service des basses passions et des choses terrestres.

Krishnamurti ne fut qu'un analphabète ignorant, qui a su voir la volonté humaine, mais n'a pas su soir la Volonté-Christ.

Krishnamurti a déploré le sort de la pauvre prisonnière, mais il ne fut pas capable de lui enlever ses fers douloureux.

Krishnamurti a bien étudié les prisons de la volonté, mais il ne fut pas capable d'ouvrir les portes à la pauvre prisonnière.

Ces portes de la pauvre prisonnière, nous ne pouvons les ouvrir qu'avec la Kundalini du corps de la volonté.

Ce n'est qu'en entrant par les portes d'Olin que nous pouvons rompre les chaînes qui tiennent la volonté humaine prisonnière des choses terrestres.

Seule la clé de la Kundalini nous permet d'ouvrir les verrous de la ténébreuse prison où la volonté humaine se trouve prisonnière.

Nous devons ceindre nos tempes de la couronne d'épines du Maître.

Le linge sacré, la divine Face, avec sa couronne d'épines, symbolisent la Volonté-Christ.

Le Saint-Suaire, le linge sacré où est resté imprimé le visage du Christ, symbolise précisément la Volonté-Christ.

Lorsque les Saintes Femmes ont essuyé, avec le linge sacré, le visage du Christ, elles sont restées terriblement surprises de voir la face du Christ imprimée sur ce voile sacré.

Par ce miracle, le Martyr du Calvaire nous enseigne le sentier de la christification de la volonté.

La volonté doit se prosterner devant la majesté de l'Intime.

La volonté ne doit obéir qu'à l'Intime.

La volonté qui obéit aux quatre corps de péché vit prisonnière dans les chaînes de l'amertume.

« Mon Père, s'il est possible, éloigne de moi ce calice, mais que se fasse non pas ma volonté, mais la tienne. »

La volonté humaine doit ceindre ses tempes de la couronne d'épines.

La Volonté-Christ fait seulement la volonté du Père, dans les cieux comme sur la terre.

La Volonté-Christ est en rébellion contre les choses terrestres, car elle obéit uniquement à la volonté du Père.

Le Christ ne s'est pas incliné devant Pilate et il n'a pas plié les genoux devant Caïphe, parce que la Volonté-Christ ne s'agenouille que devant la volonté du Père.

La Volonté-Christ est héroïque, la Volonté-Christ ne s'incline, ne se prosterne que devant la volonté du Père.

La Volonté-Christ ne se met à genoux que devant le Père. La Volonté-Christ est sacrifice et amour filial envers le Père.

La Volonté-Christ est le Fils, le Christ Cosmique, le Martyr du Calvaire en nous, la divine Face imprimée sur le voile sacré.

VC03 Probistme

Le Probistme, c'est la science qui étudie les essences mentales qui emprisonnent le mental.

Le Probistme, c'est cette Sagesse interne qui nous permet d'étudier les cachots de l'entendement.

Le Probistme, c'est cette science pure qui nous permet de connaître à fond les erreurs du mental individuel.

Le Bouddha qui élève son cinquième serpent sur le Bâton doit étudier à fond le Probistme, afin de conduire intelligemment le train de l'évolution humaine sur la voie spirale de la vie.

Le Probistme, c'est la science des « épreuves ésotériques ».

Tout Bouddha se doit d'étudier le Probistme.

L'auto évidence et l'auto réflexion bouddhique permettent d'amener à notre intuition des concepts et notions qui se traduisent en intuitions divines.

C'est ainsi que tu te prépares, mon frère, à devenir un Hiérophante des Mystères Majeurs.

Le mental des hommes doit se libérer de toute espèce d'écoles, de religions, de sectes, de partis politiques, d'idées de patrie et de bannière, etc.

Le mental humain doit s'affranchir de la crainte et des appétits.

Le mental humain doit se libérer du désir anxieux d'accumulation, des attachements, des haines, de l'égoïsme, de la violence, etc.

Le mental doit se libérer des processus du raisonnement, qui divisent le mental dans la bataille des antithèses.

Un mental divisé par le processus déprimant du choix ne peut servir d'instrument à l'Intime.

Il faut échanger le processus du raisonnement pour la beauté de la compréhension.

Le processus de l'élection conceptuelle divise le mental, et de là naissent l'action erronée et l'effort inutile.

Le désir de satisfaction des appétits est une entrave, une chaîne pour le mental.

Ces entraves conduisent l'être humain à toute sorte d'erreurs, dont le résultat est le karma.

La peur assujettit le mental au désir de sécurité.

Le désir de sécurité asservit la volonté, la convertissant en une prisonnière d'auto-barrières défensives, à l'intérieur desquelles se cachent toutes les misères humaines.

La peur suscite toute sorte de complexes d'infériorité.

La peur de la mort fait que les hommes s'arment et qu'ils s'assassinent les uns les autres.

L'homme qui porte un revolver à la ceinture est un couard, un poltron.

L'homme courageux ne porte pas d'armes, car il n'a peur de personne.

La peur de la vie, la peur de la mort, la peur de la faim, la peur du froid et du dénuement, engendrent toutes sortes de complexes d'infériorité.

La peur conduit les hommes à la violence, à la haine, à l'exploitation, etc.

Le Probistme, c'est la science qui permet aux Hiérophantes des Mystères Majeurs de connaître le degré d'évolution atteint par chaque disciple.

Tout Bouddha doit étudier à fond le Probistme, afin de connaître en profondeur les prisons de l'entendement.

Le mental des hommes vit de prison en prison, et chaque prison correspond à une école, à une religion, à une conception erronée, à un préjugé, à un désir, à une opinion, etc.

Le mental humain doit apprendre à couler sereinement de façon intégrale, sans le processus douloureux des raisonnements qui le divisent dans la bataille des antithèses.

Le mental doit devenir comme un enfant, pour qu'il puisse servir d'instrument à l'Intime.

Nous devons vivre toujours dans le présent, parce que la vie n'est qu'un instant éternel.

Nous devons nous délivrer de toute espèce de préconceptions et de désirs.

Nous devons agir uniquement sous les impulsions de l'Intime.

Nous devons nous contenter uniquement des droits de subsistance.

Les droits de subsistance sont : pain, vêtement et refuge.

Sur la planète Vénus vit une humanité très évoluée.

Les habitants de Vénus, l'Étoile du Matin, sont de véritables artistes.

Chaque famille vénusienne a sa belle demeure, son potager et son jardin d'agrément.

C'est là l'ordre cosmique ; lorsque les habitants de la terre se soumettront à cet ordre cosmique, les problèmes économiques disparaîtront du monde pour toujours.

L'être humain a le droit de vivre différemment, avec dignité et beauté, parce qu'il n'est pas un cochon ; cependant il doit se contenter des droits de subsistance.

La convoitise, la colère et la luxure ont leur tanière dans le mental.

La convoitise, la colère et la luxure conduisent les âmes à l'Avitchi.

L'homme n'est pas le mental.

Le mental n'est que l'un des quatre corps de péché.

Lorsque l'homme s'identifie au mental, il va à l'abîme.

Le mental est l'âne sur lequel nous devons monter pour entrer dans la Jérusalem Céleste, au Dimanche des Rameaux.

Il faut gouverner le mental au moyen de la volonté.

Lorsque le mental nous assaille de représentations inutiles, parlons ainsi au mental :

« Mental, enlève-moi cette représentation, je ne l'accepte pas, tu es mon esclave et je suis ton seigneur. »

Lorsque le mental nous assaille de réactions de haine, de peur, d'appétence, de convoitise, de luxure, etc., adressons-nous ainsi au mental :

« Mental, enlève-moi ces choses, je ne les accepte pas, je suis ton maître, je suis ton seigneur et tu dois m'obéir, parce que tu es mon esclave jusqu'à la consommation des siècles. »

Il nous faut maintenant des hommes de théléma, des hommes de volonté, qui ne se laissent pas asservir par le mental.

Le Bouddha qui est en train de christifier sa volonté doit étudier en profondeur le Probistme, afin de connaître parfaitement toutes les essences du mental, toutes les geôles de l'entendement.

C'est ainsi que l'Hiérophante des Mystères Majeurs peut conduire sagement le train de l'évolution humaine.

VC04 Le Premier « Canon »

Ton cinquième serpent est entré dans la première vertèbre spinale du corps de la volonté, correspondant à la première carte du Tarot.

Un temple majestueux s'ouvre sur un énorme autel sur lequel est étendue une grande nappe sacrée.

Les bourreaux te fouettent, les foules en colère crient : « Crucifiez-le ! Crucifiez-le ! Crucifiez-le ! »

À présent tu marches, ô Bouddha, avec ta croix sur les épaules, en direction du Calvaire.

Les Saintes Femmes pleurent à tes côtés, les foules te jettent des pierres, et la couronne d'épines transperce tes tempes meurtries. Pardonne aux foules et bénis-les !

Dans les temples, une musique délicieuse résonne, avec ses douces mélodies.

Le serpent du corps de ta volonté a entrepris sa marche vers le Calvaire, et tu as mérité le premier degré de la Volonté-Christ, qui correspond au Mage du Tarot.

Nous avons sept serpents sacrés, deux groupes de trois, avec le couronnement sublime de la septième langue de Feu qui nous unit avec l'Un, avec la Loi, avec le Père.

Ces sept couleuvres sacrées appartiennent aux sept corps de l'homme.

Lorsque nous étions des élémentaux, nous avions ces sept couleuvres élevées sur le Bâton, mais quand nous avons mangé du fruit de l'arbre défendu, les sept couleuvres descendirent et restèrent enfermées et prisonnières dans le centre coccygien.

À présent, l'homme doit élever ses sept couleuvres sur le Bâton, comme Moïse l'a fait dans le désert.

Les sept couleuvres s'élèvent l'une après l'autre, dans l'ordre successif.

La première couleuvre s'élève lors de la Première Initiation des Mystères Majeurs ; la seconde, au moment de la Seconde Initiation ; la troisième avec la Troisième Initiation ; la quatrième avec la Quatrième Initiation ; la cinquième avec la Cinquième Initiation ; la sixième avec la Sixième Initiation ; et la septième couleuvre avec la Septième Initiation.

Chacun de nos corps de péché doit être remplacé par un corps de beauté.

Avec la couleuvre du corps physique, nous élaborons le corps de la Libération, fait du musc le plus pur.

Avec la couleuvre du corps éthérique, nous élaborons le Soma Puchicon ou « corps d'or ».

Avec la couleuvre du corps astral, nous formons le Moi-Christ.

Avec la couleuvre du corps mental, nous formons le Mental-Christ.

Ainsi donc, le corps de la Libération, le Soma Puchicon, le Moi-Christ et le Mental-Christ, remplacent les corps physique, vital, astral et mental.

Ainsi donc, le Feu rénove toutes choses, et l'Homme Céleste remplace l'homme terrestre.

Les sept serpents s'élèvent sur leur Bâton quand nous pratiquons la Magie Sexuelle avec notre épouse-prêtresse.

Il y aura connexion sexuelle, mais on ne doit pas verser une seule goutte de sémen.

Le désir réfréné fera monter notre liquide séminal jusqu'en haut, jusqu'à la tête, et nous nous convertirons en Dieux Tout-Puissants de l'univers.

C'et ainsi que nous élevons nos sept serpents sur le Bâton, comme Moïse l'a fait dans le désert.

Cependant, les célibataires des deux sexes transmuteront leur énergie par la musique, par la dévotion, par la prière et par l'amour de Dieu et du prochain.

Les célibataires font monter chacun des sept serpents par la force du sacrifice.

L'abstention sexuelle est un formidable sacrifice.

Seul le sentier de la chasteté et de la sainteté nous conduit aux grandes réalisations.

Seuls le sentier de la perfection, le service désintéressé en faveur de la pauvre humanité souffrante, nous conduisent au bonheur ineffable du Nirvana.

Sois pur, mon frère, sois parfait, sois chaste, en pensée, en parole et en oeuvre.

Avance, ô Bouddha ! Avance avec ta croix sur les épaules, vers le Golgotha du Père ! Tu as entrepris ce périple avec la première carte du Tarot.