PPN05 Shunyata
Avant
tout, il est nécessaire de connaître les lois
du travail ésotérique gnostique, si en réalité
et en vérité, nous voulons un changement radical
et définitif.
Au nom de la vérité, disons que si nous devons
commencer à travailler sur nous-mêmes, d'un
certain côté, il faut que cela soit en rapport
avec le mental et le sentiment.
Il
serait absurde de commencer à travailler avec le
centre moteur, par exemple. Comme nous le savons, il se
rapporte aux habitudes, coutumes et actions d'un tel centre.
Evidemment, ce serait comme commencer par un fakirisme absurde.
A
propos de fakirs, en Inde, il y a des fakirs qui, par exemple,
lèvent un bras en l'air et le maintiennent pour un
temps indéfini jusqu'à ce qu'il arrive à
rester rigide. Il y en a d'autres qui restent fixes à
un endroit pendant vingt ou trente ans, jusqu'à se
convertir en vraies statues.
Mais,
après tout, que gagnent ces fakirs ?. De développer
un peu la force de la volonté, et c'est tout. Nous
ne pouvons pas penser qu'ils vont créer le corps
de la volonté consciente. Il est clair que non. On
ne peut pas créer un corps hors de la Neuvième
Sphère. S'il était possible de créer
un corps en l'absence de la Neuvième Sphère,
nous serions nés, alors, de l'air, des eaux d'un
lac ou d'une roche, et nous ne serions pas fils d'un homme
et d'une femme. Alors, la création se réalise
toujours dans la Neuvième Sphère. C'est évident.
Ainsi
donc, aucun fakir ne pourrait créer le corps de la
volonté consciente éloigné de la Neuvième
Sphère.
Alors,
ceux qui se dédient au fakirisme ne gagnent rien.
Excepté de développer un peu la force de la
volonté et c'est tout.
Commencer
par le centre moteur serait absurde. De plus, commencer
à travailler avec le centre sexuel, sans avoir une
information correcte du corps de la doctrine gnostique est
absurde. Alors, celui qui commence dans ces conditions,
ne sait pas ce qu'il est en train de faire, il n'a pas une
conscience claire du travail dans la Forge des Cyclopes.
Il peut tomber dans de très graves erreurs.
Rappelons-nous
que le premier centre est l'intellectuel, le second le moteur,
le troisième l'émotionnel, le quatrième
l'instinctif et le cinquième le sexuel. Il existe
aussi le sixième, qui est l'émotionnel supérieur
et le septième, le mental supérieur.
Mais
si nous commencions, en réalité et en vérité,
avec les centres inférieurs de la machine organique,
nous tomberions dans l'erreur.
Avant
tout, dans ces études, nous devons commencer par
les centres intellectuel et émotionnel.
Nous
devons changer notre façon de penser, dans le cas
contraire, nous marcherions sur un chemin erroné.
A
quoi servirait-il, par exemple, que vous assistiez à
ces chaînes et que vous ne changiez pas votre façon
de penser ?. Ici, on vous donne beaucoup d'exercices ésotériques,
on vous oriente de façon doctrinaire. Mais si vous
ne changez pas votre façon de penser, à quoi
sert tout ce qu'ici l'on vous donne ?. On vous dit qu'il
faut dissoudre l'Ego, on vous dit qu'il faut se sacrifier
pour l'humanité, on vous dit qu'il faut créer
les corps existentiels supérieurs de l'Etre, etc.
Mais si vous continuez à penser comme avant, avec
les mêmes habitudes mentales d'antan, à quoi
sert tout ce que vous êtes en train d'écouter
ici ?.
On
vous dit qu'il faut désintégrer l'Ego, mais
vous continuez avec vos vieilles habitudes mentales, avec
vos façons et vos systèmes caduques de penser.
Alors, à quoi vous sert l'information que l'on vous
donne ?.
Dans
les Saintes Ecritures, on parle très clairement et
de façon précise, du vin vieux et du vin nouveau.
Comme le dit le Christ, personne ne mettrait, par exemple,
du vin nouveau dans une vieille outre. Parce que les vieilles
outres se rompraient. Ainsi donc, pour le vin nouveau on
a besoin d'outres neuves.
Le
Grand Kabire Jésus dit également qu'il n'arriverait
à personne de rapiécer, de mettre des pièces
sur un vieux vêtement, avec des morceaux de vêtement
neuf. Par exemple : déchirer un habit neuf pour rapiécer
un vieil habit. Ceci serait absurde, n'est-ce pas ?.
Ainsi,
également, ce nouvel enseignement est comme le vin
nouveau, il a besoin d'une outre neuve. Quelle est cette
outre ?, le mental.
Si
nous n'abandonnons pas notre façon caduque de penser,
si nous continuons à penser avec les habitudes que
nous avions avant, certainement, nous perdons notre temps.
Il
est nécessaire de changer la façon de penser.
Pour le vin nouveau, on a besoin d'une outre neuve.
Ainsi
donc, nous avons besoin de changer complètement notre
façon de penser, afin de recevoir cet enseignement.
C'est le point grave de la question. Parce que si nous recevons
cet enseignement et que nous l'ajoutons à la façon
de penser que nous avions auparavant, nous ne faisons rien,
nous sommes en train de nous tromper nous-mêmes. Vouloir
accrocher ce char de l'Enseignement gnostique à notre
vieux char, tout endommagé par le temps et plein
de bassesses et d'immondices, c'est nous tromper nous-mêmes.
Il
s'agit avant tout de préparer le récipient
pour recevoir le vin de l'Enseignement gnostique. Ce récipient
est le mental. Seulement ainsi, avec un récipient
neuf, transformé, avec un récipient vraiment
magnifique, peut-on recevoir ce vin de l'Enseignement gnostique.
Et ceci est ce que je veux que tous les frères comprennent.
Nous
avons besoin que ces émotions négatives soient
éliminées de nous. Parce que ces émotions
négatives ne permettent pas un changement de fond.
Il
est impossible de nous transformer si jamais nous possédons
en nous des émotions négatives. Nous devons
extirper de notre coeur les émotions de type négatif,
car elles sont vraiment préjudiciables dans tout
le sens du terme.
Une
personne qui se laisse emporter par des émotions
négatives devient menteuse à cent pour cent.
Je
connais le cas d'un homme qui se trouve actuellement au
bord de la mort. Cet homme bon a eu une embolie cérébrale.
Motif ?, très clair : quelqu'un l'informa faussement
que sa soeur avait été victime d'une fraude.
Une telle information fut examinée ensuite et se
trouva fausse. Cet homme appela sa soeur et crût en
une histoire diffamante qu'elle lui raconta. Il la prit
tellement au sérieux que cela lui donna une embolie
cérébrale. En ce moment, il se trouve au bord
de la mort. Voyez ce cas.
De
cette manière les émotions négatives
nous conduisent à l'échec.
Sa
soeur continue même à être convaincue
qu'elle a été victime d'une fraude. Et il
est évident qu'elle a calomnié un innocent.
Mais elle est sure d'avoir été victime. J'ai
personnellement enquêté sur ce cas et je me
suis rendu compte qu'elle-même était en train
de s'autotromper, qu'elle était en train de se mentir
à elle-même, victime des émotions négatives
et à la fois, de calomnier une autre personne de
façon inconsciente.
De
cette façon, je vous l'ai dit et je le répète
: les émotions négatives rendent menteur.
Observez
comme les gens mentent, emportés par les émotions
négatives. Ils lancent des jugements faux. Et puis,
ils se repentent, mais il est tard, ils les ont déjà
lancés.
Ainsi
donc, nous devons éliminer de notre nature les émotions
négatives.
Le
mensonge, certainement, est une connexion fausse. Ce qui
est normal, c'est que l'énergie du Père, la
vie de l'Ancien des Jours, c'est-à-dire de notre
Etre intérieur profond, circule à travers
l'organisation cosmique intérieure, jusqu'à
arriver au mental.
Mais,
si nous produisons une connexion fausse, son énergie
ne peut déjà plus circuler. C'est comme si
on interrompait l'affluence de cette énergie. L'électricité
n'arriverait pas au Centre, aux Centres qui nous illuminent.
Le mensonge est une connexion fausse.
Généralement,
quand quelqu'un se remplit d'émotions négatives,
il devient menteur, c'est la réalité des faits.
Si
vraiment nous comprenons tout ceci, et que nous commençons
par changer dans notre façon de penser et de sentir,
bientôt ceci se reflétera dans nos actions.
Une fois qu'on a changé sa façon de penser,
de sentir et d'agir, alors, on est parfaitement prêt
pour commencer à travailler avec les Mystères
du Sexe.
L'erreur
de quelques Missionnaires est qu'ils veulent que les gens
commencent d'un seul coup à travailler avec le Maïthuna,
dans la Neuvième Sphère, sans même connaître
le corps de la Doctrine, or ceci est absurde. Les gens qui
n'ont pas changé leur façon de penser, qui
continuent avec les mêmes habitudes, les gens qui
ont les mêmes façons de sentir, qui sont victimes
des émotions négatives, ne comprennent pas
les Mystères du Sexe, ils les profanent.
Pour
cette raison, Paracelse insiste avant tout, sur la nécessité
de connaître la science, pour ensuite entrer travailler
dans la Neuvième Sphère. Et il a raison en
ceci, Philippe Théophrast Bombast de Hohenheim, Auréola
Paracelse.
Beaucoup
reçoivent ici des enseignements ésotériques,
on les leur donne, mais ils continuent en pensant comme
avant, comme ils pensaient il y a vingt ans. Qu'arrive-t-il
alors ?, nous sommes en train de perdre notre temps !. On
donne aux gens l'Enseignement pour qu'ils s'autoréalisent,
pour qu'ils changent, mais ils continuent à penser
comme avant.
Evidemment,
on marche très mal. Je connais des petits frères
gnostiques qui ont vingt ou trente ans dans les Enseignements
gnostiques, et ils pensent encore comme ils pensaient dans
le passé. Très illustres, oui, ils manient
bien les idées, mais si on examine attentivement
leurs vies, leurs coutumes, on verra que ce sont les mêmes
qu'avant. Il y a des frères très sages, des
Missionnaires, qui parlent très bien de la Gnose,
qui manient le corps de la doctrine de façon extraordinaire,
mais je les ai observés et ils agissent comme ils
agissaient il y a trente ans. Ils ont les vieilles coutumes
qu'ils avaient quand ils ne savaient rien de ces enseignements.
Ils continuent avec leurs mêmes vieilles coutumes.
Qu'est-ce que ces frères sont en train de faire ?,
évidemment, ils s'autotrompent misérablement.
C'est évident.
Ainsi
donc, nous devons commencer par changer notre façon
de penser ; puis, notre façon de sentir. Mettre le
vin nouveau, le vin gnostique, dans des outres neuves, non
dans de vieilles outres.
Un
mental décrépit, plein de vieilles habitudes,
d'habitudes de vingt ou trente ans en arrière, n'est
pas préparé pour recevoir le vin de la Gnose.
Un tel mental a forcément besoin de passer par un
changement total, sinon, on perd son temps misérablement.
Avec
tout ceci, qu'est-ce que nous voulons ?. Eveiller la conscience,
n'est-ce pas ?. C'est la vérité, ceci est
ce que nous voulons : nous éveiller. Dans le monde
oriental, on n'ignore pas que les gens sont endormis, personne
ne l'ignore. Mais dans le monde occidental, les gens croient
qu'ils sont éveillés et sans doute font-ils
des choses qu'ils ne veulent pas faire. Ils se lancent dans
la guerre mais ils ne veulent pas aller à la guerre,
mais ils y vont toujours, bien qu'ils ne le veulent pas.
Pourquoi ?, parce qu'ils sont hypnotisés.
Nous
savons par exemple que si nous ordonnons à un sujet
hypnotisé de tuer quelqu'un, il y va et il le tue.
Ceci est déjà prévu dans le Code Pénal
de tous les pays de la Terre. Ceci arrive ainsi également
aux gens de toutes les latitudes, ils sont hypnotisés
mais ils croient qu'ils sont éveillés. Si
on leur dit que l'heure d'aller à la guerre est arrivée,
ils vont à la guerre. Ils ne veulent pas y aller
mais ils y vont, parce qu'ils sont hypnotisés. Et
l'hypnotisé est hypnotisé. C'est très
grave, terriblement certain.
Nous
avons besoin de sortir du sommeil hypnotique, c'est vrai.
Mais bon, nous allons voir comment nous sortons du sommeil
hypnotique. Si nous sommes contents de nos habitudes mentales,
de notre système de raisonnement, de nos habitudes
sentimentales, de nos différentes coutumes acquises
par héritage et par la famille, alors, bien que nous
écoutions, ici, dans cette salle, les enseignements,
nous perdons simplement notre temps.
Demandez-vous
à vous-mêmes pourquoi vous êtes venus.
Dans quel but êtes vous réunis dans cette salle
?. Si vous êtes réunis ici par pure curiosité,
il aurait mieux valu que vous ne veniez pas. Si vraiment
le désir de changer vous anime, mais que vous continuez
à être très satisfaits de vos vieilles
normes de pensée, vous êtes simplement en train
de vous autotromper.
Si
vous voulez accrocher le char de la Gnose à votre
train vieilli par le temps et véreux jusqu'à
la moelle des os, alors vous jouez à un jeux très
stupide qui ne conduit à rien. Ainsi donc, ne nous
trompons pas nous-mêmes. Si vous voulez changer, soyons
sérieux et changeons notre façon de penser.
Chacun
a une façon de penser, chacun croit que sa façon
de penser est la plus correcte. Mais en réalité,
vraiment, dans les formes diverses de penser de chacun ou
de tous dans leur ensemble, il n'y a rien de correct, car
vous êtes hypnotisés. Comment une personne
hypnotisée peut-elle penser correctement ?. Mais
vous croyez que vous pensez correctement, et là est
votre erreur. Vos habitudes mentales ne servent à
rien.
Si
vous voulez changer, bon, vous avez ici l'enseignement nouveau,
vous avez ici le vin de la Gnose. Mais, s'il vous plaît,
apportez des outres neuves pour ce vin, non de vieilles
outres. Le vin nouveau rompt les vieilles outres.
Cela
m'intéresse de vous donner l'enseignement, mes frères,
mais de le donner sérieusement. Pour ceci, je vous
invite à changer votre façon de penser.
Avez-vous
réfléchi sur ce qu'est la Conscience ?. A
quoi pourrions-nous comparer ce qu'est la Conscience ?.
A un rayon de lumière que l'on peut diriger d'un
côté ou de l'autre, c'est évident. Nous
devons apprendre à placer la conscience là
où elle doit être placée. Où
est notre Conscience, là nous serons. Vous qui m'écoutez
en ce moment, êtes-vous sûrs que la Conscience
de chacun est ici ?. Si elle est ici, merci. Mais sommes-nous
sûrs qu'elle est ici ?. Il pourrait se faire qu'elle
soit en ce moment à la maison. Il pourrait se faire
qu'elle soit au restaurant. Il pourrait se faire qu'elle
soit au supermarché et que seulement nous soyons
ici en train de voir la personnalité ou la façade
de tel ou tel frère. Ainsi donc, où est la
Conscience, là nous sommes.
La
Conscience est quelque chose que nous devons apprendre à
placer intelligemment là où elle doit être
placée. Si nous plaçons notre Conscience dans
un restaurant, là on la poursuivra et si nous la
plaçons alors, dans un marché, nous aurons
un bon marchand ou un mauvais marchand.
Où
que soit la Conscience, là nous serons.
La
Conscience est malheureusement, embouteillée. Un
moi de la luxure l'emportera dans une maison de rendez-vous.
Un Moi d'ivrogneries l'emportera dans un bar. Un Moi envieux
l'emportera, par là dans un marché. Un Moi
assassin l'emportera dans la maison de quelque ennemi, etc.
Est-ce
qu'il vous paraît correct de ne pas savoir manier
la Conscience ?. Je tiens pour entendu qu'il est absurde
de l'apporter à des endroits où elle ne doit
pas être, c'est évident.
Malheureusement,
je le répète, notre Conscience est embouteillée,
oui, embouteillée dans différents éléments
inhumains que nous portons dans notre intérieur.
Nous avons besoin de briser tous les éléments
dans lesquels se trouve embouteillée la Conscience.
Mais ferions-nous ceci si nous ne changions pas notre façon
de penser ?. Si nous sommes très contents de nos
antiques habitudes caduques et inopportunes que nous avons
dans le mental, nous préoccuperons-nous d'éveiller
la Conscience ?. Il est clair que non. Si nous voulons changer,
nous allons changer à partir de maintenant même,
en changeant nos habitudes mentales, notre façon
de penser.
Quand
on change vraiment, il se produit des changements intérieurs.
Quand on change sa façon de penser, on peut alors
penser à changer totalement dans son intérieur.
Mais si, dans le mental continuent à exister des
habitudes inopportunes, comment quelqu'un peut-il dire qu'il
va provoquer un changement dans sa Conscience intérieure
?.
Ceci
n'est pas possible, il serait contradictoire que nous pensions
une chose et que nous en fassions une autre. Ce n'est pas
possible.
Ainsi,
nous avons besoin d'être maîtres de notre propre
Conscience, de la placer là où elle doit être
placée, de la situer là où elle doit
être située, d'apprendre à la retirer.
C'est un don merveilleux, mais c'est un don que nous n'utilisons
pas sagement.
Réellement,
la seule chose que nous avons à l'intérieur,
c'est la Conscience, c'est la chose la plus digne que nous
ayons. Les divers agrégats psychologiques que nous
portons ne sont dignes en aucun façon. L'unique chose
digne, l'unique chose réelle, ce qui vaut la peine
en nous, c'est la Conscience. mais elle est endormie, nous
ne savons pas la manier. Les agrégats psychiques
l'emportent où ils veulent. Réellement, nous
ne savons pas l'utiliser et ceci est lamentable.
Si
nous voulons un changement, un changement de fond, nous
devons également apprendre ce qu'est ceci, qui s'appelle
la Conscience.
Dans
le monde mental, on nous a dit qu'avant que naisse en nous
le Bodhisattva, doit surgir en nous la Bodhicitta.
Mais
avant tout, qu'appelle-t-on Bodhisattva ?. Quelques-uns
d'entre vous le sauront et d'autres ne le sauront pas. Celui
qui possède les corps causal, mental, astral et physique
est un Bodhisattva. C'est-à-dire l'âme humaine,
ou âme causale, vêtue de tels corps, est un
Bodhisattva. Il y a une pleine distinction entre un Maître
en lui-même, qui est Atman-Bouddhi, ou soit l'Intime
et l'âme Conscience, et le Bodhisattva, qui est l'âme
humaine revêtue des corps existentiels supérieurs
de l'Etre.
Mais
le Bouddhisme du Mahayana ou Bouddhisme mahayanique est
plus exigeant, il ne reconnaît comme Bodhisattvas
que ceux qui se sont sacrifiés pour l'humanité
à travers des Mahamanvantaras successifs.
Le
Bouddhisme mahayanique dit qu'il y a deux sortes d'êtres
: les uns seraient les Pratyeka-Bouddhas et les aspirants
Pratyeka-Bouddhas que sont les Sravakas. Ceux-ci ne se sacrifient
pas pour l'humanité, jamais. Ils luttent, oui, pour
changer et ils changent. Mais jamais ils ne donnent leur
vie pour leurs frères et jamais ils ne portent le
Christ intime. Les autres sont vraiment les Bodhisattvas.
Ceux qui ont renoncé à la félicité
du Nirvana par amour pour l'humanité. Ceux qui dans
différents Mahamanvantaras ont livré leur
sang pour l'humanité. Ceux qui pouvant vivre heureux
dans le Nirvana, ont renoncé à toute félicité
pour leurs frères sur la Terre, ce sont eux seuls
qui peuvent vraiment incarner le Christ.
Mais
bon, retournons à la Bodhicitta. Qu'est-ce que la
Bodhicitta ?. La Conscience déjà éveillée,
développée, convertie en l'embryon d'or. C'est
la vraie armure argentée qui peut nous protéger
des puissances des ténèbres, qui nous donne
la sagesse et l'expérience.
Avant
que surgisse un Bodhisattva, au-dedans, à l'intérieur
de quelqu'un, surgit la Bodhicitta, c'est-à-dire
la Conscience éveillée et développée.
Voyez
donc, combien vaut ce don qu'on appelle la Conscience.
Il
est tacite que l'humanité a la Conscience embouteillée
dans l'Ego. Il est clair que tant que les gens continueront
à penser comme ils pensent, à sentir comme
ils sentent et avec les mêmes coutumes rances, ils
ne pourront pas éveiller leur Conscience, elle continuera
à être hypnotisée. En conséquence
ou corollaire, nous dirons que jamais ne surgira dans une
telle personne la Bodhicitta.
Quand
la Bodhicitta, qui est la Conscience développée
et éveillée, surgit en quelqu'un, en l'aspirant,
alors, bientôt apparaît le Bodhisattva.
Evidemment,
le Bodhisattva se forme dans la Bodhicitta. La Bodhicitta
est grandiose.
En
réalité vraiment, mes chers frères,
c'est merveilleux quand on change vraiment sa façon
de penser. Parce qu'alors et seulement alors, on travaillera
pour l'éveil de la Conscience. Alors, seulement alors,
on fera un travail sérieux qui conduit à la
naissance du Bodhisattva. Avant, ce n'est pas possible.
Nous
vivons dans un monde douloureux. Vous tous êtes pleins
de douleurs, de souffrances. Le bonheur n'existe pas dans
ce monde, c'est impossible. Tant qu'il y a l'Ego, il doit
y avoir de la douleur. Tant que nous continuerons avec notre
façon rance de penser, nous ne pourrons pas être
joyeux. Tant que nous serons victimes des émotions
négatives, n'importe quel genre de bonheur sera impossible.
Nous
avons besoin, en vérité, d'arriver au bonheur.
Nous ne pourrions pas obtenir un tel succès sans
que nous n'éveillions la Conscience. Et nous n'éveillerons
jamais la Conscience si nous continuons avec la façon
de penser que nous avons actuellement.
Ainsi
donc, regardons d'abord comment nous pensons. Changeons
cette façon antique de penser. Préparons des
outres neuves pour le vin nouveau qu'est la Gnose et nous
travaillerons ainsi vraiment et pour de bon.
Ce
monde, en lui-même, est le produit de la Loi de l'Origine.
Ce monde se soutient grâce aux Lois de Cause à
Effet qui sont les Lois du Karma. On les appelle également
Lois d'Action et de Conséquence. Telle action, telle
conséquence. C'est un monde assez complexe, c'est
un monde d'associations, de combinaisons multiples, de dualisme
incessant, de lutte entre les opposés, etc. Dans
ces circonstances, il n'est pas possible qu'existe dans
ce monde le bonheur.
Chacun
de nous doit payer son karma, nous sommes pleins de dettes.
Ce karma, évidemment, nous apporte beaucoup de douleur,
beaucoup d'amertumes, nous ne sommes pas heureux.
Beaucoup
pensent que nous pouvons arriver au bonheur à travers
la mécanique de l'évolution. C'est un concept
faux, car la mécanique est la mécanique. La
Loi de l'Evolution, et également celle de l'Involution,
constituent l'axe mécanique de cette machinerie qui
s'appelle la Nature. Il y a évolution dans le grain
qui germe, dans la plante qui se développe et à
la fin donne des fruits. Il y a involution dans la plante
qui entre en décrépitude et à la fin
se convertit en un tas de bûches. Il y a évolution
dans l'enfant qui se forme dans le cloître maternel,
dans la créature qui naît, qui croit, se développe
et vit à la lumière du soleil. Mais, il existe
également l'involution dans l'être humain qui
vieillit, qui décroît, qui entre en décrépitude
et à la fin, meurt. Ceci est totalement mécanique.
La
loi même du Karma, dans un certain sens, est également
mécanique. Elle est mécanique dans le sens
causatif, regardée à la lumière des
Douze Nidanas.
Nous
avons besoin de nous libérer, précisément,
de la Loi du Karma. Nous avons besoin de nous libérer
de ce mouvement mécanique de la Nature. Nous avons
besoin de nous rendre libres et ceci ne se fera pas au moyen
de l'évolution mécanique.
Toute
évolution mécanique se produit selon les Lois
de Cause à Effet. Les lois d'associations, des combinaisons
mutuelles, etc. Ce qui est mécanique est mécanique.
Nous
avons besoin de nous libérer de la Loi de l'Evolution
et aussi de la Loi de l'Involution. Nous avons besoin de
faire le grand saut pour tomber dans le Vide Illuminateur.
Evidemment,
il existe une opposition entre la théorie de la relativité
que prédique un Einstein et le Vide Illuminateur.
Le relatif est le relatif. La machinerie de la relativité
fonctionne avec le mental des opposés, avec le dualisme.
Dans la lutte des antithèses, il y a douleur.
Si
nous voulons le bonheur authentique, nous devons nous sortir
de la Loi mécanique de la Relativité. Faire
le grand saut, je le répète, pour tomber dans
le sein du Père.
J'ai
expérimenté le Vide Illuminateur dans ma jeunesse.
J'avais à peine dix-huit ans quand je pus faire le
grand saut, au-delà du temps et expérimenter
ce qui n'est pas du temps. Ce que nous pourrions appeler
l'expérience du Prajnaparamita, le plus cru réalisme.
Il
n'est pas superflu d'insister pour vous sur l'indication
que cette évidence fut répétée
trois fois. Je sus ce qu'était le Shunyata, je pus
le vivre.
Dans
le Vide Illuminateur, le dualisme conceptuel n'existe pas.
La machinerie de la relativité ne fonctionnerait
pas dans le Vide Illuminateur.
Indubitablement,
l'expérience du Vide Illuminateur est seulement possible
en état de Samadhi, ou comme on le dit aussi, en
état de Prajnaparamita.
Dans
le Vide Illuminateur n'existe aucune sorte de forme, on
pourrait dire que là, on passe au-delà de
l'Univers et des Dieux.
Dans
le Vide Illuminateur nous trouvons la réponse à
ceci : si toutes les choses se réduisent à
l'unité à quoi se réduit l'unité
?. Une telle réponse n'est pas possible pour le mental
humain, ou pour le moins, pour le mental qui fonctionne
selon la logique formelle. Mais dans le Vide Illuminateur,
une telle réponse n'est pas nécessaire, une
telle réponse est une réalité patente
: si toutes les choses se réduisent à l'unité,
l'unité aussi se réduit à toutes les
choses.
Alors,
celui qui pénètre dans cet état de
Mahasamadhi, dirons-nous, vit dans toutes les choses, dépourvu
de tout et ceci est en soi-même déjà
grandiose, sublime et ineffable.
Se
plonger définitivement en Shunyata est le Vide Illuminateur
définitif. Le Vide Illuminateur est seulement possible
au moyen du grand saut et à la condition définitive
d'être passé par l'annihilation bouddhique
totale. Sinon, cela ne sert à rien.
A
cette époque, dans ma jeunesse, je n'étais
même pas passé par l'annihilation bouddhique
et évidemment, à mesure que je m'approchai
de la Grande Réalité, la Conscience s'étendait
de façon démesurée. La situation est
évidente, n'étant pas passé par l'annihilation
bouddhique, je sentis une indicible terreur, motif pour
lequel je retournai à l'univers de la relativité
d'Einstein.
Je
le répète, j'expérimentai trois fois
le Vide Illuminateur et je sus que dans le Shunyata, au-delà
du vide il y a, quoi ?, ce qui s'appelle la Talité.
Je le sus par une intuition de type transcendantale. Parce
que sur le terrain de l'intuition, dans le monde de l'intuition,
il y a différents degrés d'intuition.
Incontestablement,
le degré intuitionnel le plus élevé
est celui des esprits philosophico-religieux ou philosophico-mystiques.
Ce type d'intuition correspond au Prajnaparamita.
Cette
faculté, donc, me permit de connaître le monde
du Vide Illuminateur, et de savoir qu'au-delà se
trouve la Grande Réalité.
Bien,
je veux vous affirmer avec insistance que ce chemin de la
Gnose conduit à la Grande Réalité.
La Grande Réalité ou la Talité, Shunyata,
Prajnaparamita, est au-delà de cet univers de la
relativité, c'est-à-dire, au-delà de
cette mécanique de la relativité et au-delà,
très au-delà, du Vide Illuminateur.
Le
Vide Illuminateur n'est pas le dernier mot, c'est l'antichambre
de la Talité, de la Grande Réalité.
Je
ne vous parle pas de façon simplement naïve,
dans des Mahamanvantaras passés j'ai expérimenté
la Talité et puisque je la connais, je dois donner
d'elle un témoignage vivant.
L'important
pour nous est de passer par une suprême annihilation
pour que la Conscience, convertie en Bodhicitta et totalement
éveillée, puisse faire le grand saut pour
tomber dans le Vide Illuminateur. Un pas de plus et nous
arrivons à la Talité.
Mais,
comme je vous le dis, nous devons commencer par changer
notre façon de penser pour travailler correctement
sur nous-mêmes, en désintégrant réellement
les éléments psychiques indésirables
que nous portons à l'intérieur. Ainsi, nous
pourrons obtenir l'éveil de la Conscience, le développement
de la Bodhicitta.
Il
est nécessaire de savoir méditer, de comprendre
ce qu'est la méditation. L'objet de la méditation
est très simple. Qu'est-ce que nous voulons à
travers la méditation ?. La tranquillité.
Ce
que nous disons peut paraître très superflu.
Vous pouvez m'objecter que nous pourrions nous tranquilliser
avec une bouteille de vin, c'est clair. Vous pourriez m'objecter
que nous pourrions nous tranquilliser en écoutant
une symphonie de Beethoven. Mais en réalité,
vraiment, obtenir la tranquillité est plus difficile
que vous puissiez vous imaginer.
Personne
ne pourrait avoir la tranquillité, méditer
et avoir son mental en sainte paix, s'il n'a pas éliminé
de son centre intellectuel la pensée caduque, inopportune.
Personne ne pourrait avoir la paix dans son coeur, sans
avoir éliminé de soi-même, auparavant,
les émotions négatives et nuisibles.
Quand
un Gnostique, un Arhat gnostique, essaie de méditer,
c'est qu'il cherche la tranquillité. En ces instants
il se propose de travailler sur quelque élément
inhumain qu'il a découvert en lui-même au moyen
de l'autoobservation. S'il a découvert la colère
il devra invoquer et demander l'aide de sa Divine Mère
Kundalini pour la dissoudre totalement. Une fois qu'il a
découvert qu'il a l'agrégat psychique de la
haine, alors, il se proposera de désintégrer
un tel agrégat pour que surgisse à sa place
l'amour.
A
fur et à mesure que l'on désintégrera
tous ces agrégats psychiques inhumains que nous portons
dans notre intérieur, la Conscience s'éveillera.
On
parle toujours dans la Gnose de l'importance du sexe, mais
nous ne travaillerons avec succès dans la Forge incandescente
de Vulcain qu'à condition d'abord, de changer notre
façon de penser pour que nous ayons une information
riche, pour que nous nous rendions plus conscients des enseignements.
Nous
ne voulons en aucune façon nier les Mystères
sexuels. J'espère que vous comprenez que le chemin
qui conduit à la Talité est, et je souligne
ceci complètement, absolument sexuel.
Incontestablement,
un ou une célibataire peut dissoudre, avec beaucoup
de compréhension, environ cinquante pour cent des
agrégats psychiques, toujours et quand il est fait
appel à la Divine Mère Kundalini pendant la
méditation.
Mais,
il y a des éléments psychiques très
lourds, qui correspondent au monde des quatre-vingt-seize
lois et ceux-ci ne se désintègrent pas, sinon
exclusivement avec le mouvement électrique de la
svastika en action, qui génère un type déterminé
d'électricité sexuelle transcendante.
Evidemment,
la Femme-Serpent, soit la princesse Kundalini, la Divine
Mère Cosmique, est renforcée par ce type d'électricité.
Alors, elle peut, avec son pouvoir électrique, désintégrer
atomiquement les éléments psychiques plus
lourds, dans lesquels est embouteillée la Conscience.
Ainsi,
peu à peu, arrive l'instant où la Conscience
reste complètement libérée, éveillée,
prête à faire le grand saut et tomber dans
le Vide Illuminateur qui est l'antichambre de la Grande
Réalité.
Dans
ce monde tout entier, on nous a énormément
critiqué parce que nous insistons sur le sexe et
beaucoup disent qu'il y a d'autres chemins qui peuvent conduire
à la Grande Réalité. Evidemment, chacun
est libre de penser ce qu'il veut, mais, au nom de la vérité,
par expérience mystique directe, accumulée
au fond de ma conscience au travers de Mahamanvantaras successifs,
je peux vous dire que le chemin qui conduit directement
à la Grande Réalité, au-delà
du Vide Illuminateur et de la mécanique de la relativité,
est absolument sexuel à cent pour cent.
Ceux
qui diffèrent sur cette question, révèlent
avec ce procédé psychologique une méconnaissance
de la crue réalité.
Il
est évident que celui qui a eu une vraie expérience
de ces questions, à travers de successifs Mahamanvantaras,
sait très bien qu'il en est ainsi. Il n'est pas possible
de s'échapper définitivement de cette mécanique
de la relativité par une autre porte ou par un autre
chemin qui ne soit pas le chemin direct, celui qui conduit
à la Grande Réalité.
Shunyata,
c'est un terme bouddhique très intéressant,
il nous indique parfaitement l'expérience mystique,
vive, de celui qui n'a pas seulement expérimenté
le Vide Illuminateur, sinon de celui qui est arrivé
au-delà, bien au-delà., à la Talité,
à la Grande Réalité.
Sur
le terrain exclusivement ésotérico-mystique,
bouddhico-christique, je diffère de nombreux Bouddhistes
orthodoxes, qui placent le Vide Illuminateur au sommet.
Nous
les Gnostiques, nous allons au-delà de la mécanique
de la relativité, au-delà de cette machinerie
de la théorie de la relativité d'un Einstein,
fondée sur le dualisme conceptuel, et même
bien au-delà du Vide Illuminateur.
Nous
voulons la Grande Réalité, l'expérience
vécue, Shunyata. L'expérience vécue
des Prajnaparamita.
Grâce
à Dieu, nous avons dans notre intérieur la
Conscience. C'est précisément le don le plus
précieux, il est malheureux qu'elle soit embouteillée
dans l'Ego. Mais si nous obtenions de libérer la
Conscience, alors, nous serions prêts pour le grand
saut, pour le saut suprême.
Une
Conscience libérée est une conscience qui
peut se submerger dans la Grande Réalité de
la vie libre en son mouvement. Cette Grande Réalité
est une félicité inépuisable, au-delà
du corps, des affects et du mental. C'est une félicité
impossible à décrire avec des paroles.
Tous,
nous voulons le bonheur mais nous n'avons pas le bonheur.
Nous avons besoin d'être heureux, mais il n'est pas
possible d'être heureux dans un monde de combines.
Il n'est pas possible d'être heureux dans cette machinerie
de la relativité.
Rappelons-nous
que l'Ego est aveugle, que l'Ego est un livre aux nombreux
tomes et qu'il est exposé aux Lois de Cause à
Effet.
Il
est temps que nous pensions à nous libérer
du Karma, nous libérer de ce monde douloureux, de
cette machinerie si infernale. Il est temps que nous pensions
à la vraie joie de la Grande Réalité
!.
Pour
cela, je vous invite à changer votre façon
de penser. Parce que si vous changez, vous pouvez travailler
sur vous-mêmes pour libérer la Conscience.
Mais si vous ne changez pas votre façon de penser,
si vous voulez seulement cette doctrine pour la raccrocher
à votre vieux train, décrépit et dégénéré,
alors vous perdez votre temps.
Je
veux pour vous le bonheur, la vraie joie de l'Etre.
Nous
avons besoin que vous appreniez à méditer,
au plus profond, que vous sachiez méditer.
Quand
on a obtenu une vraie concentration, on arrive à
la vraie joie.
Voyez,
si je n'avais pas eu dans ma vie l'expérience du
Vide Illuminateur, dans ma jeunesse, je ne serais pas maintenant
en train de vous parler de la façon dont je vous
parle. Cette expérience vécue n'a jamais disparu
de ma conscience ni de mon coeur.
Il
est possible que, dans une pratique de méditation
profonde, la Conscience d'un être humain puisse s'échapper
de l'Ego et expérimenter la joie du Vide Illuminateur.
Il est évident que s'il l'obtient, il travaillera
avec plaisir sur lui-même, il travaillera avec ardeur,
puisqu'il aura expérimenté, de façon
certaine, en l'absence de l'Ego, ce qu'est la vérité.
Ce qui n'est pas du temps, qui est au-delà du corps,
des affects et du mental.
Ici,
je vous ai enseigné une façon simple de méditer,
parce qu'il y a un type de méditation qui est dédié
à l'autoexploration de l'Ego, avec le but de le désintégrer,
de le réduire en cendres. Il y a également
un autre type de méditation, qui a pour objet d'arriver
un jour à l'expérience du réel. Si
seulement vous l'obteniez, pour que vous deveniez animés
intérieurement et que vous travailliez sur vous-mêmes
!. Sans doute, je conçois qu'il est nécessaire
d'avoir quelque mantra utile.
Le
mantra que je vais vous donner est très simple :
Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Swa Ha. Ce mantra se
prononce ainsi : gaaateeeee, gaaateeeee, paragaaateeeee,
parasamgaaateeeee, booodhiiiii, suaaaaa, jaaaaa. Dans nos
coeurs, il doit rester gravé.
Ce
mantra se prononce doucement, profondément et dans
le coeur. Il peut également s'utiliser comme parole
muette parce qu'il y a deux types de parole : la parole
articulée et la parole muette. La parole muette est
puissante.
Ce
mantra, je comprends qu'il ouvre l'oeil de Dagma. Ce mantra,
profond, nous conduira un jour à expérimenter,
en l'absence de l'Ego, le Vide Illuminateur. Alors vous
saurez ce qu'est le Shunyata, alors vous comprendrez ce
qu'est le Prajnaparamita.
La
persévérance est ce qu'il faut ; avec ce mantra
vous pouvez aller très loin.
Il
convient d'expérimenter la Grande Réalité
une fois, ceci rempli de courage pour la lutte contre soi-même.
C'est l'avantage du Shunyata. C'est l'avantage le plus grand
qui existe en rapport avec l'expérience du réel.
Et
pour qu'aujourd'hui on profite de la méditation et
du mantra comme il est dû, nous allons entrer un moment
en méditation avec ce mantra.
Pratique
de la Méditation.
Je
demande donc à tous les frères d'entrer en
méditation.
On
relaxe le corps, totalement. Une fois relaxé, nous
nous livrons totalement à notre Dieu intérieur
profond. Sans penser à rien, uniquement en récitant
avec le mental et le coeur le mantra complet.
La
méditation doit être intense, très profonde,
les yeux fermés, le corps relaxé, totalement
livré à notre Dieu intérieur.
On
ne doit pas admettre une seule pensée en ces instants.
La soumission à notre Dieu doit être totale
et le mantra seulement doit résonner dans nos coeurs.
Eteignez
les lumières, relaxez tout le corps.
Relaxation
complète et soumission totale à notre Dieu
intérieur profond.
Ne
pensez à rien de rien, à rien, à rien,
à rien.
Je
réciterai le mantra, je le répéterai
de nombreuses fois pour que vous ne l'oubliiez pas : gaaateeeee,
gaaateeeee, paragaaateeeee, parasamgaaateeeee, booodhiiiii,
suaaaaa, jaaaaa.
Continuez
en répétant dans vos coeurs, ne penser à
rien de rien, soumettons-nous à notre Dieu.
Soyez
comme un cadavre, comme un défunt.